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וְאֵלּוּ נִשְׁבָּעִים שֶׁלֹּא בְטַעֲנָה, הַשֻּׁתָּפִין, וְהָאֲרִיסִין, וְהָאַפּוֹטְרוֹפִּין, וְהָאִשָּׁה הַנּוֹשֵׂאת וְהַנּוֹתֶנֶת בְּתוֹךְ הַבַּיִת, וּבֶן הַבָּיִת. אָמַר לוֹ מָה אַתָּה טוֹעֲנֵנִי, רְצוֹנִי שֶׁתִּשָּׁבַע לִי, חַיָּב. חָלְקוּ הַשֻּׁתָּפִין וְהָאֲרִיסִין, אֵין יָכוֹל לְהַשְׁבִּיעוֹ. נִתְגַּלְגְּלָה לוֹ שְׁבוּעָה מִמָּקוֹם אַחֵר, מְגַלְגְּלִין עָלָיו אֶת הַכֹּל. וְהַשְּׁבִיעִית מְשַׁמֶּטֶת אֶת הַשְּׁבוּעָה:

Et ceux-ci jurent sans réclamation [définitive] (contre eux) [mais seulement avec une tentative, c'est-à-dire, "Est-il possible que vous ayez retenu quelque chose de moi?" Et parce que tous ceux-ci (qui suivent) sont enclins à rationaliser (s'approprier les choses pour eux-mêmes) en ce qu'ils s'exercent avec la propriété, les rabbins leur ont imposé un serment]: associés, fermiers, gardiens, [qui gèrent son argent pour lui. Mais avec un gardien d'orphelins—si beth-din le nomme, il jure; si le père des orphelins le nomme, il ne jure pas.], une femme qui fait le commerce de la maison, [son mari ayant fait d'elle un commerçant ou un gardien de sa propriété], et un "fils de la maison" [l'un des frères, qui s'occupe des biens après la mort du père.] S'il demande: "Que me réclamez-vous?"? (et les autres réponses :) «Je veux que vous me juriez», il est tenu (de le faire). Si les associés ou les métayers se sont divisés [et ne lui ont pas fait jurer lors du partage], ils ne peuvent pas lui faire jurer [par la suite]. Si un serment lui était "roulé" [par eux, après], pour autre chose, ils peuvent tout "rouler" sur lui [y compris celui-ci]. [Et tout comme «rouler sur» obtient avec un serment mandaté par la Torah, et avec un serment semblable à un serment de Torah, de même l'obtient avec un shvuath heseth.] Et shevi'ith (l'année sabbatique) «libère» le serment. [Pas les serments des partenaires, car shevi'ith ne dissout ni le partenariat ni son serment. C'est plutôt un prêt et son serment qu'il libère.]

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